2025-02-21

纪念圣母圣心会祖南怀义神父200周年冥诞49

心怀中华的传爱者6

■文．图片提供／韩德力神父（圣母圣心会士、鲁汶南怀仁基金会创始人）

我作为新任圣母圣心会中华省会长，向罗光总主教提交了创建牧灵中心的提议，旨在教区内推动梵二大公会议在牧灵方面的更新。将由一位教区神父负责指导，并由圣母圣心会资助。圣母圣心会认为，这一提议是实现梵二精神的重要举措，可以培养更多平信徒骨干，建设地方教会。罗光总主教曾积极参与梵二大公会议，他特意派遣王愈荣副主教前往布鲁塞尔的生命之光（Lumen Vitae）国际学院进修。此后，王副主教成为台湾牧灵研习中心首位主任，自1970年开始运作。

   牧灵中心致力於培养教会平信徒骨干，提供牧灵神学、礼仪及教理等相关领域的培训课程。教职团队包括我，与赵一舟神父、雷惠琅女士（Helene Reichle）、吕佩洁修女（AgatheLû）、圣母圣心传教修女会的尚志纯修女（Sr. Rosa Marchand, ICM），以及陈胜华修女（Sr. Vicky Palanca, ICM）。此外，学生们还在辅仁大学修读神学课程，其中包括陈明清、姜其兰、陈擎虹、刘嘉丽、郭彬生、杜金换修女等。

   办报世家出身的刘鸿恺神父於1973年担任《见证月刊》主编；1987年由赵荣珠接任。孔晓伦修女（Sr. Liesbeth Hufkens, ICM）和白修女（Sr. Caroline Boerman, ICM）共同编写了《活力充沛》，这是为儿童设计的教理课程。白满思神父（Fr. Paul Braeckmans, CICM）与圣心修女会江若安修女（Sr. Joanna Chiang, RSCJ）合作，为青少年讲授教理课程。

   此外，郭彬生弟兄指导了台湾不同教区组织的培训课程，并举办朝圣活动，累计吸引了数百名教友参加与主同行的徒步朝圣。

1974年2月，在阿尔巴诺举行的第8届圣母圣心会的总大会上，我当选为圣母圣心会副总会长。能在罗马为圣母圣心会总会服务7年，我深感荣幸。然而，对我个人而言，最大的缺憾是必须离开刚刚成立不久的台湾牧灵中心。那时，我认为这是我生命中最重要的事业，然而，很快我意识到，中心本身在没有我的情况下依然能够很好地运作。

继王愈荣副主教之后，宋稚青神父接续了主任职务，而当宋神父身体欠佳时，颇有资质的平信徒郭彬生弟兄接替了他的工作；赵荣珠女士则接管了《见证月刊》的出版。这成为台湾地方教会成长的历史性一步，即在2位平信徒带领下，台湾牧灵中心不仅有神父任教，还吸引了其他神父、修女和平信徒一同学习。这一切彰显了天主如何引领他的教会。

1972年12月29日，也是我担任圣母圣心会中华省会长任期结束的前2天，圣母圣心会与台北总教区签署了一份历史性协定。至今我依然认为，这是圣母圣心会在台湾的历史性时刻，也是圣母圣心会推动梵二革新运动的巅峰之作。它标志著圣母圣心会在学习和实施《教会传教工作法令》（Ad Gentes）以及新神学思想方面的艰难征程的终结。

1968年2月，罗马宗座传信部向所有传教修会发布了一份档案，建议他们与当地教会主教们更新协议。在此之前，传教修会通常会尽力从地方教会获得长期负责一个或多个教区的权力，且有利於各大修会的发展。

然而，依据梵二精神，传教士们应优先服务地方教会，而推广和发展修会团体应排在其后。传教士的首要目标应是促进地方教会成长和成熟。当我收到并阅读梵二文献时，便将其视为天主赐予传教士的行动指南。在台湾，促进地方教会的成长应成为圣母圣心会的首要任务，也是我在巴黎和芝加哥学习的核心理念，圣母圣心会应当遵循这一准则。