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2026-04-10

淡水本篤避靜 在貧窮中相遇

■文．圖／潘方濟




▲詹德隆神父悉心為教友準備避靜，在彌撒中感受天主的臨在與慈悲。

淡水的風僅15度，涼到骨子裡，卻難掩滿眼的翠綠盎然，賞心悅目。清瘦的詹德隆神父，一貫的平穩深刻為成員講解這次避靜主題《我愛了你》（Dilexi te），由教宗良14世頒布的首份宗座勸諭，主題鎖定「愛窮人」。

天主選擇窮人，以憐憫的目光注視著他們，祂降生成為窮人，分擔其有限與脆弱。誰是窮人？只有飢餓、貧困和生活受壓迫者才是嗎？那些安逸度日，以剝削他人換取財富和名位者就不算窮人？顯然，不自由、害怕、罪惡與死亡的陰影，人人皆是——我們都是窮人！

愛窮人，當成為教會標誌！我們可曾進入社會最底層、最匱乏之處，讓他們經驗「歷史中」生活的耶穌？靜坐自問：可曾審視自己也是「窮人」？沒有，我討厭貧窮，童年的家貧受羞辱早受夠了，擺脫匱乏，才是目標。在這次避靜中，覺察內在的貧乏：童年的脆弱與自我保護、受排斥與否定所積成的焦慮與不安。

天主憐憫的目光常在我身上，祂以在我內運行的大能，努力奮鬥使我承受祂的慈悲富足。（參閱哥1：29）自己很容易判斷別人，告解屢屢如此。為何總像一名「糾察」？源於早年受排斥的自我防衛：對己嚴苛，要求更認真、更迎合別人，方能被接納。久而久之，造成根生蒂固的生存策略，不斷衡量、批判自己與他人，並盲目相信，唯有達標，才配得被愛。

在個人避靜中，帶著自身的脆弱與判斷心，去聆聽天主的聲音，祂會在你意想不到時，向你說話。帶避靜的詹神父這樣說。

我常害怕「別人有而我沒有」。譬如大家都登記與神父或輔導談話，自己選擇不登記。但看著已填滿的表格，心裡不免著急，這樣選擇是否正確？害怕「缺乏」源自童年窮困與父母爭執的暴力受創經驗。脆弱的孩子渴望被保護，尋得安全，於是衍生對「占有」無止境的追求，它沉積為身體的記憶。

走在本篤幽靜蜿蜒小徑上，在天主憐憫注視下，我回到童年。小學五年級，父母自負債中重起木柴生意，家境漸轉，夫妻也趨於和睦，對我與弟弟更有耐心與關愛。「旭仔！7歲時三姑媽家有小卷炒韭菜花，而我們家只有一盤炒到變黑的筍子日子，早已過去了。記得嗎？小六那年，家裡買了村裡第一部彩色電視，夜晚擠滿鄉親如同小小戲院。12歲的你，多麼興奮、滿足啊！的確在小三時，幾次被同學嘲笑爸爸欠債無力償還，我憤而爭吵、扭打在地，他穿著發亮的皮鞋踢向我腹部，疼痛深埋心底。21歲當兵，在屏東旭海工兵營，半夜站哨難擋白天搬石頭做蛇籠的疲憊而睡著，醒來，步槍已失，被安全士官摸走了。連長處罰：每天餐後全副武裝站在連集合場1小時，併罰寫「站衛兵絕不睡覺」萬遍。眾目睽睽之下的羞愧與憤恨，勾動起童年一幕幕傷痛，心裡脹滿苦澀。」

耶穌聆聽我的怨懟，祂經驗過木匠家庭的匱乏、經師階層的鄙視排斥，但天主的慈悲與父母的支持，祂雖貧卻富。祂的貧窮靠近我的苦澀與憤恨，祂的富足化解我固著而自虐式的判斷與挑剔。隨著祂溫柔的眼光，我看到疼我的四姑媽、鼓勵我寫作的國中老師、肯定我有讀神學稟賦的神父……出現在生命階段中的貴人們，推動我逐項完成天主自我出生時預定的召喚。

27小時的靜默避靜，身心靈漸得安頓，領悟「窮人」正是具有天主肖像受造者的本質。從抗拒貧窮，以生活與智性富足自居，到接納貧窮是救恩的起點。努力放下小兒子的任性與大兒子的冷漠，讓天父的慈悲寬容充滿心中的空虛匱乏。在聆聽主題、個人祈禱、參加感恩祭與明供聖體的人神對話和心靈沉澱過程，貧窮容納溫和、忍耐、節制、明智、單純和寧靜。窮人的耶穌，邀請窮人的自己，走向關懷窮人的傳福音道路。這條道路我們早已走在上面，這次避靜看得更清楚，走得更堅定。感謝慈悲目光不斷守望護與引領的天主！