聆聽陪伴同行 基督信仰與原住民文化的對話
聆聽陪伴同行 基督信仰與原住民文化的對話
■文／林思源神父 圖／主教團原住民牧靈委員會
▲在天主教台灣原住民族牧靈大會第二次研討會中，眾人看見傳統文化與基督信仰同行的可能性。
台灣地區主教團原住民牧靈委員會於5月15日、16日，在新店崇光文萃中心舉辦第11屆天主教台灣原住民族牧靈大會第二次研討會，主題是：「面對原住民傳統宗教信仰及牧靈挑戰，如何在基督信仰與傳統宗教之間建立對話，促進雙向交流與理解。」原住民牧靈委員會主任委員浦英雄主教、研討會主席杜勇雄神父、委員范姜群暐、執行秘書馬紹‧阿紀與各教區神長、修女和教友代表共有42人出席。研討會也希望藉由本次的成果，於10月20日至22日正式舉行的牧靈大會中分享。
1945至1968年代，台灣原住民族大量歸依基督宗教，在基督信仰的啟示下，於轉化的過程中不斷地對話及交流，然而在今日教會所提倡的本地化和實際牧靈上，時常發生不同程度的衝突，特別是近年來文化意識、族群認同漸漸啟發族人，因此基督信仰與傳統文化之間，是否應從相互理解至彼此和解，讓我們經驗到天主存在不同族群文化內的轉化並非取代，也在傳統信仰中發現「真、善、美、聖」的天主聖父。在這次的研討會中，邀請專任教授以及在部落牧靈工作的神職人員們分享，無論從信仰的角度或是神學的探討，都保持一種理解、開放的態度，這一步是走向「對抗」或是「團結」的關鍵。
林貴明神父在今年台東霧鹿部落參加布農族Pistahu（巫師祭），訪談紀錄中一位青年提到：「我們在做這些儀式的時候，真的會覺得祖先還在，我們是被祝福的。我不是不信天主，只是這時候，我更靠近祖靈。」這畫面確實震撼了我對信仰的認知，一位布農族神父與巫師共同祈求的舉動，讓我看見了一條和解的道路，信仰的實踐並非「只能2選1」，在對話中彼此聆聽，更凸顯出傳統文化及基督信仰的連結，如同天主與祖先們的關係。來自台東霧鹿的一位巫師——胡金娘，是一位充滿智慧的長者，也是一位虔敬的天主教徒，她時常向天主祈禱保持更深入的連結，善用此恩寵服務族人。在訪談紀錄中，另一位青年說：「這種感動，有神父在現場就不一樣了，我們以前都以為教會不太能接受這些東西，結果神父來了，坐在我們旁邊和我們一起唱、一起祈禱，真的讓我們覺得祖靈與天主，好像可以一起同行。」
由此可見，基督信仰和傳統文化的關係，並非是一種取代或破壞，當天主賜下祂的獨生子耶穌基督，同時也降生在各種文化、生活的族群中，天主絕不會為了一項偉大救贖工程，毀滅其文化及信仰的族群。而且基督信仰還未進入前，祖靈信仰已是生活的核心。後來，當我們與基督相遇，基督的生命就融入我們的生活中，因為所有族群都是基督奧體的一部分。
因此，關於傳統信仰及本地化等問題，我相信天主並非只以權威式的命令改變文化，而是溫柔且慈愛的方式，邀請我們彼此相識、相知、相信、相愛並走向融合。現今教會也該以謙虛、邀請的態度建立對話的空間，不斷尋求更好的方式進行理解及和解。就如林貴明神父表示：「我們不是要全盤接受，也不是一昧地拒絕，而是找到一條同行的道路。」
■文／林思源神父 圖／主教團原住民牧靈委員會
▲在天主教台灣原住民族牧靈大會第二次研討會中，眾人看見傳統文化與基督信仰同行的可能性。
台灣地區主教團原住民牧靈委員會於5月15日、16日，在新店崇光文萃中心舉辦第11屆天主教台灣原住民族牧靈大會第二次研討會，主題是：「面對原住民傳統宗教信仰及牧靈挑戰，如何在基督信仰與傳統宗教之間建立對話，促進雙向交流與理解。」原住民牧靈委員會主任委員浦英雄主教、研討會主席杜勇雄神父、委員范姜群暐、執行秘書馬紹‧阿紀與各教區神長、修女和教友代表共有42人出席。研討會也希望藉由本次的成果，於10月20日至22日正式舉行的牧靈大會中分享。
1945至1968年代，台灣原住民族大量歸依基督宗教，在基督信仰的啟示下，於轉化的過程中不斷地對話及交流，然而在今日教會所提倡的本地化和實際牧靈上，時常發生不同程度的衝突，特別是近年來文化意識、族群認同漸漸啟發族人，因此基督信仰與傳統文化之間，是否應從相互理解至彼此和解，讓我們經驗到天主存在不同族群文化內的轉化並非取代，也在傳統信仰中發現「真、善、美、聖」的天主聖父。在這次的研討會中，邀請專任教授以及在部落牧靈工作的神職人員們分享，無論從信仰的角度或是神學的探討，都保持一種理解、開放的態度，這一步是走向「對抗」或是「團結」的關鍵。
林貴明神父在今年台東霧鹿部落參加布農族Pistahu（巫師祭），訪談紀錄中一位青年提到：「我們在做這些儀式的時候，真的會覺得祖先還在，我們是被祝福的。我不是不信天主，只是這時候，我更靠近祖靈。」這畫面確實震撼了我對信仰的認知，一位布農族神父與巫師共同祈求的舉動，讓我看見了一條和解的道路，信仰的實踐並非「只能2選1」，在對話中彼此聆聽，更凸顯出傳統文化及基督信仰的連結，如同天主與祖先們的關係。來自台東霧鹿的一位巫師——胡金娘，是一位充滿智慧的長者，也是一位虔敬的天主教徒，她時常向天主祈禱保持更深入的連結，善用此恩寵服務族人。在訪談紀錄中，另一位青年說：「這種感動，有神父在現場就不一樣了，我們以前都以為教會不太能接受這些東西，結果神父來了，坐在我們旁邊和我們一起唱、一起祈禱，真的讓我們覺得祖靈與天主，好像可以一起同行。」
由此可見，基督信仰和傳統文化的關係，並非是一種取代或破壞，當天主賜下祂的獨生子耶穌基督，同時也降生在各種文化、生活的族群中，天主絕不會為了一項偉大救贖工程，毀滅其文化及信仰的族群。而且基督信仰還未進入前，祖靈信仰已是生活的核心。後來，當我們與基督相遇，基督的生命就融入我們的生活中，因為所有族群都是基督奧體的一部分。
因此，關於傳統信仰及本地化等問題，我相信天主並非只以權威式的命令改變文化，而是溫柔且慈愛的方式，邀請我們彼此相識、相知、相信、相愛並走向融合。現今教會也該以謙虛、邀請的態度建立對話的空間，不斷尋求更好的方式進行理解及和解。就如林貴明神父表示：「我們不是要全盤接受，也不是一昧地拒絕，而是找到一條同行的道路。」
