聆听陪伴同行 基督信仰与原住民文化的对话
聆听陪伴同行 基督信仰与原住民文化的对话
■文／林思源神父 图／主教团原住民牧灵委员会
▲在天主教台湾原住民族牧灵大会第二次研讨会中，众人看见传统文化与基督信仰同行的可能性。
台湾地区主教团原住民牧灵委员会於5月15日、16日，在新店崇光文萃中心举办第11届天主教台湾原住民族牧灵大会第二次研讨会，主题是：「面对原住民传统宗教信仰及牧灵挑战，如何在基督信仰与传统宗教之间建立对话，促进双向交流与理解。」原住民牧灵委员会主任委员浦英雄主教、研讨会主席杜勇雄神父、委员范姜群暐、执行秘书马绍・阿纪与各教区神长、修女和教友代表共有42人出席。研讨会也希望藉由本次的成果，於10月20日至22日正式举行的牧灵大会中分享。
1945至1968年代，台湾原住民族大量归依基督宗教，在基督信仰的启示下，於转化的过程中不断地对话及交流，然而在今日教会所提倡的本地化和实际牧灵上，时常发生不同程度的冲突，特别是近年来文化意识、族群认同渐渐启发族人，因此基督信仰与传统文化之间，是否应从相互理解至彼此和解，让我们经验到天主存在不同族群文化内的转化并非取代，也在传统信仰中发现「真、善、美、圣」的天主圣父。在这次的研讨会中，邀请专任教授以及在部落牧灵工作的神职人员们分享，无论从信仰的角度或是神学的探讨，都保持一种理解、开放的态度，这一步是走向「对抗」或是「团结」的关键。
林贵明神父在今年台东雾鹿部落参加布农族Pistahu（巫师祭），访谈纪录中一位青年提到：「我们在做这些仪式的时候，真的会觉得祖先还在，我们是被祝福的。我不是不信天主，只是这时候，我更靠近祖灵。」这画面确实震撼了我对信仰的认知，一位布农族神父与巫师共同祈求的举动，让我看见了一条和解的道路，信仰的实践并非「只能2选1」，在对话中彼此聆听，更凸显出传统文化及基督信仰的连结，如同天主与祖先们的关系。来自台东雾鹿的一位巫师——胡金娘，是一位充满智慧的长者，也是一位虔敬的天主教徒，她时常向天主祈祷保持更深入的连结，善用此恩宠服务族人。在访谈纪录中，另一位青年说：「这种感动，有神父在现场就不一样了，我们以前都以为教会不太能接受这些东西，结果神父来了，坐在我们旁边和我们一起唱、一起祈祷，真的让我们觉得祖灵与天主，好像可以一起同行。」
由此可见，基督信仰和传统文化的关系，并非是一种取代或破坏，当天主赐下他的独生子耶稣基督，同时也降生在各种文化、生活的族群中，天主绝不会为了一项伟大救赎工程，毁灭其文化及信仰的族群。而且基督信仰还未进入前，祖灵信仰已是生活的核心。后来，当我们与基督相遇，基督的生命就融入我们的生活中，因为所有族群都是基督奥体的一部分。
因此，关於传统信仰及本地化等问题，我相信天主并非只以权威式的命令改变文化，而是温柔且慈爱的方式，邀请我们彼此相识、相知、相信、相爱并走向融合。现今教会也该以谦虚、邀请的态度建立对话的空间，不断寻求更好的方式进行理解及和解。就如林贵明神父表示：「我们不是要全盘接受，也不是一昧地拒绝，而是找到一条同行的道路。」
■文／林思源神父 图／主教团原住民牧灵委员会
▲在天主教台湾原住民族牧灵大会第二次研讨会中，众人看见传统文化与基督信仰同行的可能性。
台湾地区主教团原住民牧灵委员会於5月15日、16日，在新店崇光文萃中心举办第11届天主教台湾原住民族牧灵大会第二次研讨会，主题是：「面对原住民传统宗教信仰及牧灵挑战，如何在基督信仰与传统宗教之间建立对话，促进双向交流与理解。」原住民牧灵委员会主任委员浦英雄主教、研讨会主席杜勇雄神父、委员范姜群暐、执行秘书马绍・阿纪与各教区神长、修女和教友代表共有42人出席。研讨会也希望藉由本次的成果，於10月20日至22日正式举行的牧灵大会中分享。
1945至1968年代，台湾原住民族大量归依基督宗教，在基督信仰的启示下，於转化的过程中不断地对话及交流，然而在今日教会所提倡的本地化和实际牧灵上，时常发生不同程度的冲突，特别是近年来文化意识、族群认同渐渐启发族人，因此基督信仰与传统文化之间，是否应从相互理解至彼此和解，让我们经验到天主存在不同族群文化内的转化并非取代，也在传统信仰中发现「真、善、美、圣」的天主圣父。在这次的研讨会中，邀请专任教授以及在部落牧灵工作的神职人员们分享，无论从信仰的角度或是神学的探讨，都保持一种理解、开放的态度，这一步是走向「对抗」或是「团结」的关键。
林贵明神父在今年台东雾鹿部落参加布农族Pistahu（巫师祭），访谈纪录中一位青年提到：「我们在做这些仪式的时候，真的会觉得祖先还在，我们是被祝福的。我不是不信天主，只是这时候，我更靠近祖灵。」这画面确实震撼了我对信仰的认知，一位布农族神父与巫师共同祈求的举动，让我看见了一条和解的道路，信仰的实践并非「只能2选1」，在对话中彼此聆听，更凸显出传统文化及基督信仰的连结，如同天主与祖先们的关系。来自台东雾鹿的一位巫师——胡金娘，是一位充满智慧的长者，也是一位虔敬的天主教徒，她时常向天主祈祷保持更深入的连结，善用此恩宠服务族人。在访谈纪录中，另一位青年说：「这种感动，有神父在现场就不一样了，我们以前都以为教会不太能接受这些东西，结果神父来了，坐在我们旁边和我们一起唱、一起祈祷，真的让我们觉得祖灵与天主，好像可以一起同行。」
由此可见，基督信仰和传统文化的关系，并非是一种取代或破坏，当天主赐下他的独生子耶稣基督，同时也降生在各种文化、生活的族群中，天主绝不会为了一项伟大救赎工程，毁灭其文化及信仰的族群。而且基督信仰还未进入前，祖灵信仰已是生活的核心。后来，当我们与基督相遇，基督的生命就融入我们的生活中，因为所有族群都是基督奥体的一部分。
因此，关於传统信仰及本地化等问题，我相信天主并非只以权威式的命令改变文化，而是温柔且慈爱的方式，邀请我们彼此相识、相知、相信、相爱并走向融合。现今教会也该以谦虚、邀请的态度建立对话的空间，不断寻求更好的方式进行理解及和解。就如林贵明神父表示：「我们不是要全盘接受，也不是一昧地拒绝，而是找到一条同行的道路。」
