2025-08-22

被派遣去作见证 恩宠与成长

■文．图／欧华瑞神父（圣言会办公室）



▲欧华瑞神父身著传统服饰讲课，神情专注，目光如炬，彷佛句句都在点燃学生心中的信仰火焰。


▲欧华瑞神父身旁书架林立，在知识的海洋中努力汲取养分，将学习化为传教使命的一部分，为跨文化福传做好准备。


▲欧华瑞神父在弥撒中满怀感恩地将自己的生命奉献给天主，如同基督以慈悲服务陪伴每位信友。

经上记载：「我听见上主的声音说：『我将派遣谁呢？谁肯为我们去呢？』我回答说：『我在这里，请派遣我！』」（依6：8）这句话时常在我心中回响。每当我反思自己的圣召，这段《圣经》经文就如同指路的明灯，照亮我作为圣言会会士的传教旅程。它所传达的是一种向天主的顺服、对圣召的回应，以及对耶稣基督使命的承诺。我的圣召与福传旅程，是一段不断地出发、邂逅、挑战和恩宠的历程。

2007年，我在多哥洛美开始了圣言会的培育，这是我回应天主召叫的第一步。初期的哲学课程与入会培训，为我的灵修与思想奠定了坚实的基础。2010年，我被派往加纳Nkwatia-Kwahu修道院度过初学年——那是一段以沉默、祈祷和分辨为核心的神圣时光。在那里，我第一次深刻感受到，天主的召叫不再是遥远的声音，而是一份亲密而慈爱的邀请：「来跟随我！我要使你们成为捕人的渔夫。」（参阅谷1：17）

2011年，我立下初愿，怀著满满的希望与愿意顺从圣神带领的心前行。此后，我被派往美国继续培育，首先在爱荷华州的圣言学院学习英文。语言学习让我重新成为一个孩子般的学徒，学习的不仅是字词，更是文化、关系与临在。我在学习语言的过程中，深刻体会到谦卑与耐心的重要，这也正是传教生活不可或缺的特质。随后我转往芝加哥天主教联合神学院进修神学，在那里，我接触到更广阔、具有全球视野与神学深度的领域。

但圣言会的培育不仅止於学术，而是强调具体的生命经验。因此，2014年，我被派往德国，展开为期2年的海外实习。第1年，我在波恩专心学习德文，在那段时间充满语言学习的挣扎与自我挑战：语法、发音、理解，对我来说就像是在重建自己的思维模式。然而，也正是在这段学习历程中，我开始从另一个文化与语言的角度看世界，我的内心因此变得更宽广、更敏锐。

第2年，我来到柏林，这段时间成为我传教旅程中极为关键的转捩点。我在难民营工作，与慈悲修女会（The Sisters of Mercy）一同照顾无家可归者，也在当地堂区服事，这些服务经验让我亲眼见证人性的脆弱与坚韧。记得有位父亲颤抖著双手接过食物，为他的家人谋得温饱；也曾看见一位妇女在临时庇护所中洗澡时，那份无言的尊严深深打动我。这些片段让我想到耶稣说的：「我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我……」（参阅玛25：35-36）在这些人的身上，我看见了耶稣的面容，也更加体会到宣讲福音的真谛，是以慈悲的临在成为福音本身。

完成德国的实习后，我回到芝加哥完成神学课程，并於2019年领受司铎圣秩。在那个神圣的时刻，我心中充满感恩与惊叹——这不只是对天主召叫的回应，更是对於被邀请「像圣体一样被掰开并分施给人」（参阅格前11：24）的深切体悟。司铎圣召不是一个终点，而是迈向更深委身的起点，一种愿意陪伴受伤的人、愿意为他人而活的生命型态。

目前，我在台湾国立师范大学攻读文化人类学博士学位，研究的是贝南与台湾文化的比较。对我而言，这不仅是学术追求，更是圣召的延伸。在多元文化与宗教交融的台湾，我感受到一种崭新的福传呼唤——是一种以对话、理解、文化反思为核心的宣讲方式。我相信，当代的福传不再仅仅是讲道，更是一种与世界互动的生活态度，是深入人群、倾听故事、认识梦想与历史的旅程。

回顾我的召叫历程，我经常默想圣保禄的话、也是圣福若瑟在中国传教的写照：「对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。」（格前9：22）我的渴望，是成为那愿意转变、学习、放下自己并聆听他人的人——在不失去本我的身分下，在他人的恩赐中，更深地认识自己。

我出生於贝南共和国，在青少年时期领洗与坚振，并开始在堂区参与各项活动：童军、辅祭、青年团体等，这些经验逐渐形塑了我对信仰的热爱与召叫的回应。自从加入圣言会以来，我曾在多个国家生活与服事——多哥、加纳、美国、德国，以及现在的台湾。这些地方的教会虽然各自面对著不同的语言和文化的挑战，但圣神的七恩——上智、聪敏、明达、超见、刚毅、孝爱、敬畏天主，却在各地显露无遗。

因此，我深信，不论来自何方、也不论文化背景为何，只要在圣神的引导下，我们都能在不同的语言环境中见证天主的爱与临在。正如教宗方济各在《福音的喜乐》（Evangelii Gaudium）宗座劝谕中所说：「福传应以喜乐、爱与谦卑为核心。」（参阅EG 18、177、288）我愿意继续走这条传教之路，在世界的每一个角落见证那位在万民中说话的天主。