首页 ＞ New文章 > 851期 > 台北总教区非常务送圣体员退省日 2025-07-25

台北总教区非常务送圣体员退省日

■文．图片提供／吴佳琦（台北总教区牧灵福传礼仪组）



▲赵永吉辅理主教主讲「禧年与非常务送圣体员的关系」，并勉励将天主慈悲、恩宠和希望带给世界，成为教会爱的延伸与基督临在的器皿。


▲台北总教区举办非常务送圣体员退省，在主爱内齐聚一堂，会后全体大合照，落实同道偕行的精神。


▲在避静与小组分享讨论后，潘家骏神父在问答环节中悉心地回应，补足了学员在服事中可能面对的疑虑与实务挑战。

在基督圣体圣血节是教会庆祝天主赐与我们生命之粮的节日，有许多堂区会在这天派遣「非常务送圣体员」，今年台北总教区共有46个堂区与单位，共236名非常务送圣体员，协助司铎们将耶稣圣体分施给弟兄姊妹们，尤其是带到无法去圣堂参加弥撒的人家中。

司铎在弥撒圣祭中祝圣饼酒，成为耶稣的体血，成为我们的食粮，日复一日地滋养我们，继续关心照顾著我们的生命，而分送圣体原本是司铎的职务，在堂区牧灵的需求之下，经由堂区主任司铎选出热爱圣体，且在灵性生活及德行表现上都卓著的平信徒，经由一连串的培育（初阶、进阶）、考核，最终经主教委由各堂区主任司铎派遣，成为「非常务送圣体员」，协助送圣体的工作。

为协助分送圣体的职务，除了上述培育过程，教区相当重视非常务送圣体员们的灵修，每年办理退省日，提醒他们要时时准备好自己：「常办理和好圣事、勤领圣体、加强自己的祈祷灵修生活。」

非常务送圣体员年度退省日由赵永吉辅理主教主讲「禧年与非常务送圣体员的关系」，并以歌曲〈希望的朝圣者〉作为课程开始的祈祷。在天主经中「……求祢赏给我们日用的食粮」，这日用食粮就是主耶稣基督的身体，他是灵性的食粮，是天主愿意给我们的滋养。

赵辅理主教的纪念小卡也呈现「圣体」和「服务」的关系，卡片上的耶稣圣心表达慈悲救主的形象，他是圣洗圣事、圣体圣事的根源。圣母的无玷圣心展现了耶稣圣心对众人的爱，我们要常默想天主的爱，举扬耶稣圣心；在图案后面有个圆圈象徵耶稣圣体，透过圣体圣事具体实践地将主耶稣基督圣心的爱带到我们生命当中。在生活中，若能常空出时间真正地来到圣体龛前祈祷是最美的，朝拜圣体，或明供圣体，接受圣体降福，比在家祈祷能获得更多的恩宠。

今年禧年的标题「望德不让人蒙羞」呼吁我们怀抱希望，分享、领受并宣扬的这份爱和光荣，非常务送圣体员就是将这份爱带给需要的人，让他们得以领受天主的爱。把天主的爱藉著实际的服务与众人分享，以心体心、以爱还爱。非常务送圣体员属於教会的团体，服务时需注意遵守教会的教导与规范，并多与本堂神父回报与沟通，才能在平安喜乐中去服务。

禧年的特别恩宠就是「全大赦」，台北总教区配合希望的禧年规画10个朝圣地，参与者前往参与全弥撒（不迟到），并「办告解、妥善领圣体、为教宗的意向祈祷」即可获得1个「全大赦」，这是天主的慈悲与莫大的礼物；是灵性的恩赐，帮助我们脱离罪恶的后遗症。

前教宗方济各在《福音的喜乐》宗座劝谕中揭示「圣体圣事」是圣事生活的圆满、是病弱者的特效药、营养品。教会不是关防，是天父的家；不是仲裁者，是恩宠的催化者。非常务送圣体员就是恩宠的催化者。

若有人询问我们心中怀有希望的理由，如同伯多禄教导：「心中承认耶稣是主，要常常准备好，以温和敬畏的心来答覆，基督徒的希望就是复活的主耶稣基督，且他藉著圣神的恩赐与我们在一起。」（参阅伯前3：15-16）「圣体圣事」就是非常具体的表达「与我们同在」。

非常务送圣体员如何实践并推动「同道偕行」？世界主教会议中提到「天主不是要我们个别，而是要彼此有联系地得到圣化和救援，他要我们组成一个民族，在真理中认识他，虔诚地事奉他。」（参阅《教会》教义宪章9）非常务送圣体员有这使命，圣体圣事是共融合一的群体，因众人都共享一个饼，主的身体就是教会，藉圣体圣事获得滋养。

被祝圣的圣体不只是一个小小的饼，而是主耶稣基督真实的全部，外表虽然毫不起眼、微不足道，却是天主给我们莫大的恩宠，远远超过我们所能想像的。我们参与弥撒圣祭时，要有意识的、主动的、完整地参与。教会具有各样神恩的圣召团体，神恩和职务不同，却在主耶稣同一奥体内，合而为一地去服务众人。非常务送圣体员服务生病在家无法到圣堂参加感恩圣祭的弟兄姊妹，即是实践「同道偕行」的精神。（参阅《礼仪宪章》14、《最终文件》21）

非常务送圣体员藉此服务，回应教宗良十四世愿意我们的教会成为「和好的酵母」，一起推动和平，同道偕行，将慈悲和希望带给全世界。