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2026-04-10

淡水本笃避静 在贫穷中相遇

■文．图／潘方济




▲詹德隆神父悉心为教友准备避静，在弥撒中感受天主的临在与慈悲。

淡水的风仅15度，凉到骨子里，却难掩满眼的翠绿盎然，赏心悦目。清瘦的詹德隆神父，一贯的平稳深刻为成员讲解这次避静主题《我爱了你》（Dilexi te），由教宗良14世颁布的首份宗座劝谕，主题锁定「爱穷人」。

天主选择穷人，以怜悯的目光注视著他们，他降生成为穷人，分担其有限与脆弱。谁是穷人？只有饥饿、贫困和生活受压迫者才是吗？那些安逸度日，以剥削他人换取财富和名位者就不算穷人？显然，不自由、害怕、罪恶与死亡的阴影，人人皆是——我们都是穷人！

爱穷人，当成为教会标志！我们可曾进入社会最底层、最匮乏之处，让他们经验「历史中」生活的耶稣？静坐自问：可曾审视自己也是「穷人」？没有，我讨厌贫穷，童年的家贫受羞辱早受够了，摆脱匮乏，才是目标。在这次避静中，觉察内在的贫乏：童年的脆弱与自我保护、受排斥与否定所积成的焦虑与不安。

天主怜悯的目光常在我身上，他以在我内运行的大能，努力奋斗使我承受他的慈悲富足。（参阅哥1：29）自己很容易判断别人，告解屡屡如此。为何总像一名「纠察」？源於早年受排斥的自我防卫：对己严苛，要求更认真、更迎合别人，方能被接纳。久而久之，造成根生蒂固的生存策略，不断衡量、批判自己与他人，并盲目相信，唯有达标，才配得被爱。

在个人避静中，带著自身的脆弱与判断心，去聆听天主的声音，他会在你意想不到时，向你说话。带避静的詹神父这样说。

我常害怕「别人有而我没有」。譬如大家都登记与神父或辅导谈话，自己选择不登记。但看著已填满的表格，心里不免著急，这样选择是否正确？害怕「缺乏」源自童年穷困与父母争执的暴力受创经验。脆弱的孩子渴望被保护，寻得安全，於是衍生对「占有」无止境的追求，它沉积为身体的记忆。

走在本笃幽静蜿蜒小径上，在天主怜悯注视下，我回到童年。小学五年级，父母自负债中重起木柴生意，家境渐转，夫妻也趋於和睦，对我与弟弟更有耐心与关爱。「旭仔！7岁时三姑妈家有小卷炒韭菜花，而我们家只有一盘炒到变黑的笋子日子，早已过去了。记得吗？小六那年，家里买了村里第一部彩色电视，夜晚挤满乡亲如同小小戏院。12岁的你，多么兴奋、满足啊！的确在小三时，几次被同学嘲笑爸爸欠债无力偿还，我愤而争吵、扭打在地，他穿著发亮的皮鞋踢向我腹部，疼痛深埋心底。21岁当兵，在屏东旭海工兵营，半夜站哨难挡白天搬石头做蛇笼的疲惫而睡著，醒来，步枪已失，被安全士官摸走了。连长处罚：每天餐后全副武装站在连集合场1小时，并罚写「站卫兵绝不睡觉」万遍。众目睽睽之下的羞愧与愤恨，勾动起童年一幕幕伤痛，心里胀满苦涩。」

耶稣聆听我的怨怼，他经验过木匠家庭的匮乏、经师阶层的鄙视排斥，但天主的慈悲与父母的支持，他虽贫却富。他的贫穷靠近我的苦涩与愤恨，他的富足化解我固著而自虐式的判断与挑剔。随著他温柔的眼光，我看到疼我的四姑妈、鼓励我写作的国中老师、肯定我有读神学禀赋的神父……出现在生命阶段中的贵人们，推动我逐项完成天主自我出生时预定的召唤。

27小时的静默避静，身心灵渐得安顿，领悟「穷人」正是具有天主肖像受造者的本质。从抗拒贫穷，以生活与智性富足自居，到接纳贫穷是救恩的起点。努力放下小儿子的任性与大儿子的冷漠，让天父的慈悲宽容充满心中的空虚匮乏。在聆听主题、个人祈祷、参加感恩祭与明供圣体的人神对话和心灵沉淀过程，贫穷容纳温和、忍耐、节制、明智、单纯和宁静。穷人的耶稣，邀请穷人的自己，走向关怀穷人的传福音道路。这条道路我们早已走在上面，这次避静看得更清楚，走得更坚定。感谢慈悲目光不断守望护与引领的天主！